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波士顿的独特的地理环境和改变景观指南

六月 12, 2013 通过
Boston Primary Landfill Projects Since 1775

附加说明 1895 波士顿地图说明垃圾填埋场项目

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波士顿最迷人的和被忽视的方面之一是多少，土地的形式已经改变了多年来. 今天您遇到以上 50% 垃圾填埋场. 你走的地方, （，如周围的区域法尼尔厅（Faneuil Hall））, 实际上是波士顿的海港始建于 1630.

首批游客抵达时, 他们发现蝾螈形, 岩石, 丘陵, 半岛被侵蚀而形成的，在最后一个冰河时代结束. 由美国本地人称为肖马特, 这是小, 两英里长，只有一英里宽. 这是唯一连接到大陆低洼, 窄, 风吹波士顿领, 这往往淹没在涨潮是不可逾越的暴风雨天气 – 这意味着朝鲜半岛变成了一个小岛. 在围攻波士顿, 英国军队有效地封锁这个小岛, 没有足够的食物或柴火.

主要由三山半岛, 因此初名Trimountaine，, 后来缩短到特里蒙特 - 的名称，生活在今天的特里蒙特街. 有COPP的山 (在北端), 笔架山 (其中有三次峰会，几乎高一倍) 山炮台 (这是坐落在今天的金融区).

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今天的波士顿创建了一系列土地复垦项目, 在一条小路上开始后清教徒抵达 1630 (你可以看到 1630 塞缪尔·亚当斯雕像背后的法纳尔大厅附近路面水标线).

大型垃圾填埋场项目之间发生 1807 约 1900, 虽然一些填海项目扩展到几乎 2000. 早期项目的土地大多来自练级堡山和笔架山. 最大的项目, 填充后湾了, 跨越几代人之间 1856 约 1894. 对于该项目, 砂石运输在一个特制的火车线从李约瑟, 大约9英里远的一个郊区. 其中的第一，第二代蒸汽铲用于填充砾石的汽车列车, 日以继夜跑了差不多50年.

一个梦幻般的网站, 这是用于创建在上面的视频的动画, 访问 波士顿阿特拉斯. 很简单，就是最好​​的地方一起玩波士顿的地形变化, 这个职位是一个伟大的来源. 还可以参观 诺曼乙. 利文撒尔地图中心 在波士顿公共图书馆 – 一个美妙的来源历史悠久的波士顿地图, 其中许多是用在这篇文章的创作及随附视频. 对于那些有兴趣学习更多, 还有另外一个有趣的帖子，在波士顿大学教授杰弗里·豪; 该职位, 点击 这里.

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在国王礼拜堂的神圣的悖论: 清教徒的 – 英国争议 & 角色转换

一月 25, 2013 通过

国王的礼拜堂

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这是举世公认的清教徒创立了波士顿 1630 离开英国逃避宗教迫害的英国圣公会大多数 (英国圣公会是英国的国教). 但宗教的自由，他们寻求的是自我为中心; 他们没有寻求普遍的宗教宽容, 而是自由练习自己的品牌新教 (这成为公理), 和它周围建立一个封闭的宗教政治社会. 不会有人比这更明显指出在美国总统威廉·霍​​华德·塔夫脱的 1909 地址, 他说 “我们非常满意的事实说话，我们的祖先 – 我要求新英格兰血统 – 来到这个国家，以建立宗教的自由,” 宣布塔夫脱. “良好, 如果你要准确的, 他们来到这个国家建立他们的宗教活动的自由, ，而不是任何其他人的宗教的自由。”

在新英格兰的清教徒, 公民必须符合清教徒的宗教和规则, 他们在最好的二等公民. 这些谁没有接受约束被起诉, 经常无情. 罗杰·威廉斯 (在 1635) 安妮哈钦森 (在 1638) 被放逐在什么今​​天被认为是微不足道的违规行为, 但在当时被视为异端. 后来, 清教徒试图和平推动了谊, 但是，当和平的手段失败, 鞭打和执行其次. 的天主教徒治疗更好一点的普遍憎恨和高谈阔论. 清教徒教会的成员只有在任期, 投票, 甚至是自己的财产. 和, 清教徒的经营能力以这种方式 - 主要是正常的英语监督和自由 - 一个独特的皇家宪章“，这给了他们更多的自主权比其他英国殖民地享有保障.

但, 最有趣的冲突是清教徒和他们的英国圣公会的同胞英国人. 虽然他们声称官方的忠诚度, 清教徒藐视英国圣公会教徒, 抵制他们在新英格兰地区的政治事务中的参与, 积极建立的英国圣公会教堂战斗. 其中的关键问题是英国圣公会形式的新教是非常接近的分层华丽，和天主教的仪式比禁欲主义者, 加尔文主义的公理, 清教徒社会的定义标准. 虽然清教徒政府只开放给教会成员, 它有一个代表大会，成立了镇民大会管理过程, 相对的自主权和决策权，给当地教会和镇. 这是一个鲜明的对比的层次英国皇家/议会制度, 在权力集中举行. 新英格兰清教徒尽最大努力避免英语干预或监督，尽可能长; 他们设法做到这一点几乎55年.

在历史悠久的波士顿没有一个地方的清教徒:英国圣公会的的斗争更好的发挥比 国王的礼拜堂, 在波士顿的第一次正式英国国教会众 (国王礼拜堂是停止 4 在波士顿的自由之路，可以访问的特里蒙特和学校街道的转角处). 圣公会在波士顿开始, 但他们是二等公民，没有太多的权利. 早 1646, 英国圣公会博士. 罗伯特的儿童和其他几个人发来的“谏呈请”马萨诸塞州总院, 声称除其他事项外, 他们不能自由地追求自己的宗教. 在响应, 法院告诫，并处罚金它们 - 例如，, 他们的要求被断然拒绝. 在 1662, 从国王查尔斯二世的信直接要求“的自由和自由应该是正式的殖民地，并允许一切如需要使用共同祈祷书, 和执行的灵修的方式在英国成立, ，他们可能没有经过任何的偏见和缺点...“国王的信中被忽略. 在 1664 后续, 皇家委员被发送到波士顿看国王的指示，. 该代表团也被忽略，查尔斯成为国王也参与了在欧洲的问题进一步追求.

终于, 在 1676, 跟进多宗投诉, 查尔斯国王爱德华·兰多夫马萨诸塞州的调查. 他的报告对国王和主要部长明确指出, 与许多其他问题, 宗教迫害的英国圣公会, 和出于宗教原因的死亡和清教徒的法律，对圣诞节的庆祝活动英国的主题进行了讨论. 兰多夫的竞选反对新英格兰马萨诸塞州宪章“撤销最终导致 1684, 和安装作为州长埃德蒙·安德罗斯 1686.

国王礼拜堂-1686年年中正式成立，由主伦敦的主教的权威. 在波士顿市区别墅进行首次公开​​服务 (旧州议会大厦前体) 在六月, 官方的“国王的礼拜堂”众成立后不久，. 但, 众没有一个教堂, 镇宅的使用是不恰当的. 在12月的同一天，他的到来在波士顿 1686, 州长安德鲁开始积极的步骤，以找到一个合适的地方作礼拜. 断然拒绝和平的请求共享空间中的清教徒会议房屋, 三月，Andros的要求的关键老南会议楼，英国国教的服务和征用的建设 - 从这个角度, 该大楼将共享双方众, 与优先要圣公会的. 他所要求的土地上建立一个英国国教的礼拜堂碰壁, 安德罗斯大小镇的埋地部分, 有机构感动, 和一个小教堂开始. 原有的木造国王的教堂是准备在 1689, 和老南众回到其正常的服务计划.

当前的花岗岩教堂开始 1749 当原来的太小. 新教堂建在老木头人，所以为了不打扰服务. 但更重要的, 清教徒与波士顿法律还表示，如果墙壁被撞倒, 土地将恢复到清教徒控制. 当新的教堂完成, 旧的被拆除，并通过窗口抛出, 盒装发送到哈利法克斯, 在那里它被重新组装. 打开新的教堂服务 1754.

国王的教堂内部

更华丽比严峻的公理的会议房屋, 国王的教堂是许多豪华的礼物从英国的君主制的收件人. 国王威廉三世和玛丽皇后二号 (1689 – 1702) 交了钱, 圣餐银, 坛布, 地毯和垫子. 安妮女王 (1702 – 1714) 给了外衣和红色的靠垫. 英王乔治三世 (1760 – 1820) 捐赠了银共融件. 银片消失时，超过一半的教区居民逃离 (他们是保皇党人) 当英国后离开波士顿围困被解除 1776.

作为第一圣公会立足于波士顿, 国王礼拜堂提出了一些有关的清教徒迷人的，几乎诗意的矛盾:英国国教的冲突. 乔治·华盛顿在教堂参加了这两项服务: 第一， 1753 当他是一个英国上校和客户的皇家总督雪莉, 秒时，他是美国总统的 1789 – 他坐在“总督皮尤”. 作为一种替换的一些银的消失在 1776, 保罗·里维尔制作的一些新的银片的众感谢国王的教堂在四月举办迟来的葬礼为医生/总约瑟夫·沃伦 1776; 沃伦日在邦克山战役中的死亡 1775. 终于, 兜了一圈, 老南会议楼众国王的教堂成为了临时的家, 其会议进行修理房子; 旧南都象征性的爱国者的原因，在波士顿围困, 英国洞穿了长椅和讲坛, 用他们的燃料，把房子变成一个稳定的英国骑兵的骑术学校的空置会议. 老南堂举行五年在国王的礼拜堂服务, 更长的时间比国王的教堂教友举行了旧南钥匙.

在 1782 剩下的教堂的教友 (有许多圣公会谁是爱国者, 没有忠诚的人) 恢复定期服务; 而在 1787, 第一英国国教的教堂在马萨诸塞州成为第一个一神论教会在美国. 今日, 教会是一个独立的教会隶属于统一世界主义协会 (在新英格兰地区，主要是公理的产物), 但提供了一个独特的礼仪与英国圣公会的传统相结合的一神论. 也许这代表拟合婚姻的清教徒和英国圣公会的传统和文化. “好哇, 或者是华友世纪!

 

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龙仓 - 殖民地的心 & 革命波士顿

一月 19, 2013 通过

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从一开始就, 波士顿是一个与海镇, 它的成功依赖于海上贸易和工业. 和, 其最重要的门户，在殖民地时代的海是龙仓. 最初它被称为波士顿码头, 龙仓开始建设 1711 (，当波士顿是最大的城市在殖民地), 完成 1715, 在其高峰期几乎 1,600 脚的长度, 54 英尺宽, 并且能够对接起来 50 船. 这是, 到目前为止, 最大的和最重要的码头在波士顿，在波士顿的经济和革命历史中发挥了重要作用.

邦纳的 1722 地图说明龙仓 & 旧州议会大厦

殖民地波士顿的心脏是镇宅, 波士顿的官方市政厅, 这是在国王街的基础上 (革命后景街更名为州街). 第一镇府始建于 1657 并在大火灾烧毁 1711. 它被替换目前的“旧州议会大厦” 1713, 是英国政府的位置，直到他们疏散波士顿 1776. 从联排别墅, 一个浏览器可以直接看下来景街龙仓, 看到来来往往的船只, 并保持脉冲镇.

保罗·里维尔 1768 雕刻的龙仓的英国登陆的军队

在著名的保罗·里维尔雕刻上面所示, 龙仓降落在英国军队，以协助执行汤森行为 1768. 最古老的结构上剩余的龙仓, 建于大约 1760 是一个建筑，曾担任约翰·汉考克的“帐房里” (主要营业), 谁在, 除了是著名的“独立宣言”的签名者, 最富有的人之一，在波士顿一家领先的商人. 今天，约翰·汉考克的计数房子是 图表House餐厅.

英国军队离开时，他们离开波士顿长码头三月的 1776. 这是着陆点为船从费城带来的“独立宣言” (第一次读到的公民从旧州议会大厦的阳台上月第十八条 1776), 从码头航行私和封锁赛跑, 其仓库举行军事店铺.

龙仓水航天飞机着陆

今日, 龙仓是一个伟大的地方，收集旅游信息, 乘船的海港, 是水的班车前往停靠位置 港口岛屿 和查尔斯顿海军造船厂 (宪法号). 对于一个优秀的龙仓上公布了一系列海上波士顿由国家公园服务, 点击 这里. 水族馆位于龙仓.

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保罗·里维尔, 乔治·华盛顿和约翰·亚当斯的脸面对波士顿外交部

一月 12, 2012 通过

“ 波士顿美术馆 是真棒, 它是唯一的地方，你可以看到一些最有影响力的美国革命的领导人增长密切和个人. 约翰·辛格尔顿科普利的生动，引人注目的肖像，保罗·里维尔, 山姆·亚当斯, 约翰·汉考克和约瑟夫·沃伦是亲密的和洞察力. 吉尔伯特·斯图尔特的作品，乔治·华盛顿是一流的, 你甚至可以看到原来的肖像作为美国模式. 一美元钞票. 这是接近，你可以得到今天的美国革命与这些领导人的握手.

里维尔的儿子的自由碗科普利的肖像里维尔, 塞缪尔·亚当斯, 约翰汉考克, & 博士. 养兔场

位于一楼外交部对美国的翼艺术, 进入画廊后的第一件事，你满足是保罗·里维尔 1768 “儿子的自由碗。” 银碗，由15名成员的自由的儿子委托兑现马萨诸塞州众议院，汤申德行为后，站起来向英国 1767. 一连串的事件掀起的汤森行为, 和英国派遣部队，以平息相关的殖民地动荡, 是不可避免地导致波士顿大屠杀 1770 然后美国革命.

汤森行为征税进口商品, 包括纸, 玻璃和茶. 马萨诸塞州众议院发送一个 “通函” 其他殖民地，寻求他们的支持，以抗议行为 – 皇家殖民地联合抵制英国货. 在波士顿, 性是如此激烈，英国海关官员要求军事援助. 后 HMS的罗德尼, 50枪军舰, 抵达波士顿港口, 殖民者骚乱和英国派遣 4 团部队恢复秩序. 部队的存在直接导致了波士顿大屠杀.

直接背后的碗是科普利 1768 保罗·里维尔的肖像, 画时里维尔是33年，. 画像是不寻常的时期, 因为它显示了里维尔没有传统绅士的外套和假发. (里维尔的家人以为这使他看起来像一个工人，实际上是藏在阁楼上。) 在许多层面上的人像作品, 作为一个挑剔的图片刘桂荣，作为一个政治声明. 注意：尊敬的炫耀流动的亚麻衬衫袖子显示 - 在波士顿制造的亚麻布直接无视英国法律. 侧翼的肖像两种情况里维尔的银 – 自己不可思议的艺术作品.

保罗·里维尔的雕刻波士顿大屠杀

里维尔的肖像左侧的墙上，你会发现四个重要的革命作品, 一个雕刻和科普利波士顿革命家的画像. 雕刻是保罗·里维尔的高度夸张的描写三月 1770 波士顿大屠杀. 大屠杀发生后，一个不幸的一连串的事件导致英国士兵开火波士顿愤怒的暴民, 打死5人，打伤6. 虽然只是大屠杀 (大多数士兵后来被宣判无罪的指责) 它是一个重要的事件，激起殖民地的动荡. 著名的雕刻你看到的是“爱国者”宣传的一个关键部分，用于帮助推动美国与英国决裂.

山姆·亚当斯在 50 在 1772

其次是 1772 人像亚当斯（Samuel Adams）. 亚当斯的挑衅指向波士顿大屠杀后，愤怒的波士顿公民的请愿书，. 画像挂在他的灯塔街豪宅位于在目前的马萨诸塞州议会大厦的西南角委托约翰·汉考克.

约翰·汉考克在 28 围绕 1765

接下来是约翰·汉考克本人, 画中 1765 当他28. 汉考克最出名的是他龙飞凤舞的签名上的“独立宣言”, 他是一个多方面的建筑师的革命. 一个成功的商人, 他是美国最富有的人之一，和个人的资金大部分位于波士顿的纠纷. 他的马萨诸塞省国会主席 (波士顿茶党成立后的“爱国者”影子政府 1774), 第二届大陆会议, 创建“独立宣言”, 后来担任马萨诸塞州的首任总督.

约瑟夫·沃伦在 24 围绕 1765

墙上的进一步下降是敏感的肖像博士. 约瑟夫·沃伦在二十四岁, 还画了约 1765. 沃伦是一个最有影响力的爱国者领袖, 并担任马萨诸塞州安全委员会和省议会主席. 之后，4月 1775 列克星敦和康科德的战斗, 他大力提倡要与英国的战争. 即使他有限的军事经验, 他被任命为少将. 他死了上月在邦克山战役战斗的私人 17, 1775. 约翰·杜伦巴尔的绘画 “秘书长沃伦的邦克山战役中死亡” 显示其他地方展览.

展览展出了其他革命为主题的作品，包括科普利 1796 约翰·昆西·亚当斯的肖像, 约翰·亚当斯的儿子和美国第六任总统, 和约翰·安托万·乌东的 1789 托马斯·杰斐逊的肖像.

乔治·华盛顿在 64 “雅典娜肖像” – 在中美. 一美元钞票

未来的展览室设有由吉尔伯特·斯图尔特一些不朽的作品, 包括 1796 乔治·华盛顿的未完成的肖像, 被称为 “雅典娜的肖像。” 这幅画被用来作为一种模式为五十以上的其他作品, 包括对中美的形象. 一美元钞票. 显示的是斯图尔特的玛莎·华盛顿的肖像和他的理想化的 1806 华盛顿画在多切斯特高地.

在同一展览等革命作品包括托马斯·苏利 1819 巨大的油画 “特拉华州的流逝” 吉尔伯特·斯图尔特 1805 亨利·诺克斯将军画. 诺克斯将军率领的远征带来了大炮，用来解除围困波士顿. 然后，他担任大陆军的炮兵军官，后来华盛顿的秘书战争的. 斯图尔特的 1823 约翰·亚当斯的肖像, 90在这幅画的时间, 发了展览. 看看亚当斯’ 累, 敏感的眼睛.

斯图尔特的约翰·亚当斯 90

在所有, 这个画廊包含五个房间的瑰宝殖民家具以及许多其他重要的画作，从第18和19世纪初的殖民时期的美国. 参观和享受, 无论你是革命战争爱好者或不.

 

保罗·里维尔碗和画廊的入口显示保罗·里维尔和其他科普利人像照片, stevestravelguide.com – 保留所有权利.

其他图片来自于维基共享资源 – 这些作品在美国被认为是公共领域, 版权作者的生活长期与这些国家加 100 年或更少.

 

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波士顿成立创新的17世纪企业购买输出启用

十一月 16, 2011 通过

从查尔斯二世统治的几内亚

我的条目中所述 亨利八世的影响力在波士顿成立, 在1620年的英格兰的生活变得非常困难的英国清教徒. 更加剧了这种极其困难的经济条件下，在英格兰地区的许多清教徒打电话回家.

一组的清教徒, 率领由约翰·温斯洛普, 格罗顿庄园的一个繁荣的主, 东英吉利亚, 决定是时候离开. 意识到，他们不大可能获得土地出让从国王, 他们必须找到一种方式，通过非传统手段获取授予. 理想情况下, 这样他们就可以建立自己的理想社会, 土地将是自由从伦敦的干涉他们的事务. 这是一个身材高大的顺序.

原来，在 1628, 查尔斯国王给了王室的土地出让新英格兰公司, 谁代表了一批客商，谁想要在大西洋沿岸建立矿山和贸易的岗位. 公司权利的新英格兰公司列明在“宪章”在新英格兰地区的马萨诸塞湾殖民地。“宪章”有一个非常有趣的遗漏 – 它并没有规定出州长 (相当于现今CEO) 和他的助手 (董事会董事和管理团队) 举行会议. 此时, 它是公司的管理标准作业的做法，是在伦敦, 工蜂是由远程控制运行在新的世界 – 跨越3万公里的暴风雨的海洋.

这笔赠款是大量的土地包裹，从梅里马克河跑, 关于 40 波士顿北部现代纽伯里波特, 查尔斯河, 贯穿其中，波士顿. 和, 包裹跑了从“从大海到大海。”

在这段时间内极不寻常的举动, 温斯罗普和他的清教徒的支持者买了从现有股东在新英格兰公司的控股权益. 为了保证自己的执政能力不受王室干扰, 他们的公司转让其管理层会议，从伦敦到美国. 此外, 他们决定，只有那些人谁愿意离开英国可能成为股东，并要求谁不想移居美国的现有股东出售​​其股份. 约翰·温思罗普当选州长和整个操作, 包括物理包机文件, 移居美国.

这种土地出让和创新的公司章程是完美的车辆使用为基础的清教徒’ 在新的世界的广泛和雄心勃勃的社会实验. 它提供广泛的独立思考和行动，这是波士顿发展的根本和基础的哲学导致了美国革命.

几内亚照片从古典钱币集团, GNU自由文档许可证, 版本 1.2 或更高.

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亨利八世的至关重要的影响，在波士顿成立

十一月 4, 2011 通过

亨利八世之间有一个惊人的联动 (英格兰国王从 1509 至 1547) 和波士顿成立. 在他的追求，产生男性继承人, 亨利想离婚，他的第一女王, 凯瑟琳·阿拉贡. 教皇拒绝撤销婚姻, 所以，亨利驾驶了什么成为了被称为​​英国的宗教改革 (+/-1530) 其中，英国教会脱离教皇和罗马天主教会的权威. (亨利的动机是政治, 但这是另一个故事。)
当英格兰打破了天主教教会, 许多不同的新教教派的权力争夺. 亨利去世后, 他的女儿, 英国女王伊丽莎白一世 (童贞女王, 卫冕 1558-1603), 载，以消除 “愚蠢的神学纠缠” 通过正式的英国教会的新教教派之间 (圣公会) 作为官方教会和实行强制遵守的刑法.
英格兰教会保留了许多的天主教教会的服饰和层次, 许多英国新教徒憎恶. 一些持不同政见者加入英国教会和工作“净化”从教堂内, 被称为 “清教徒”. 有些人拒绝加入教会, 成为被称为“分裂”。
伊丽莎白的继任者, 詹姆斯一世 (排除 1603 – 1625) 和他的儿子查尔斯一世 (排除 1625 – 1649), 的事情，特别是不舒服的持不同政见者和执行符合英国教会的热心. 对不合格新教方法所遭受的迫害，打了招呼了两个关键的群体留在英国寻求宗教自由和波士顿历史上重要的发现定居点.
第一组的持不同政见者被分离主义, 后为荷兰离开英格兰 1608, 左为美国 1620 并成立普利茅斯, 关于 40 东南部波士顿. 这组相对贫困和农业.
第二组是较为富裕的，包括先进的商人和商人. 率领由约翰·温斯洛普, 他们乘船从英国到新英格兰 1630 雄心勃勃的使命，以创建一个新的社会, 一 “山上的城市” (从耶稣参考’ 登山宝训), 将观看世界. 这一种新的社会平衡为公众利益的民事和教会的尺寸 – 遵循上帝和“圣经”. 这组降落在当前天附近萨利姆, 马, 关于 20 波士顿北部. 然后，他们向南移动，并创办波士顿, 在林肯郡的小镇附近的一个自己的家命名为, 英国.
将波士顿已经成立，如果亨利不想要一个男性继承人? 随着时间的推移, 就不会有现今波士顿现场无疑是一个重要的城市. 然而, 它也不会被称为波士顿, 它不会接近我们所知道的城市. 清教徒, 他们的文化, 他们的社会，甚至他们的执政方式是早期波士顿的字符, 美国革命, 这一天，生活. 谢谢, 亨利国王.

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